这里有文化的写意
写意出北宋皇陵，
七位皇上长眠于斯
在土馒头里咀嚼着
成败的社稷……
——王怀让《我的名字叫巩义》
我的家乡巩义，南依嵩山，北跨黄河，被誉为“头枕山，脚踏川”的风水宝地，境内有北宋皇族的七帝八陵。
埋葬民俗演义《狸猫换太子》中的太子宋仁宗赵祯的永昭陵，距离我的家不足百米。因为毗邻宋陵公园，生活便多了一些闲睱的乐趣。
石刻
北宋皇陵以精美的石刻闻名天下。1998年克林顿访华，带给中国人民的礼物正是流失到美国的宋陵石客使头像。宋陵石刻造型秀长，雕法细腻，极具美感；武士身躯高大，形象勇猛，目不斜视；客使体质厚重、浓眉卷发，服饰华贵；石虎造形威武雄健，石羊面目恬静清秀。这些千年文物，让人百看不厌，相处久了，感觉他们不再是一块简单的石头，而是一个个被赋予灵性的活物，让人时常有一种穿越时空的交流。
日出的清晨或日落的傍晚，我喜欢拉着儿子，踏着神道深灰色的地砖，细心地欣赏着沐浴着晨光晚霞的石刻，回味小时候经常听到的宋陵传说。石刻已经成为巩义地方文化的重要元素，附近的乡亲按照每个石人的特点杜撰出一些灵异故事，成为田间地头、茶余饭后的娱乐。小时候老师批评学生会说：你难道是那宋陵的石人，脑袋是石头做的？已经被批成橡皮脸的孩子，已经没有伤自尊的脆弱。小伙伴儿中不少由父母做主认石人做干爸，祈求能得到身体结实、无灾无病的庇佑。然而，这一切有趣的事情，都随着现代文明的发展成为记忆。
“爸爸，你看这是马头凤。”儿子兴奋地指着生着马首、禽身、鹰爪、凤尾的瑞禽，把从讲解员那里听到的接地气儿的称谓转述给我，这让人感到一些欣慰。真心希望他无论走到哪里，都不要忘记了自己的家乡，要不忘记家乡特有的文化。
台、门和庭
宋陵按照史志资料恢复建造了地上建筑，比较有特点的是神道、鹊台、乳台、阙庭和神门。
神道连接着公园入口和帝陵南神门，是宋陵的中轴线，用青色的方砖和石板儿铺成，虽然为现代修复，但却散发出一种千年历史的味道。
南神门南行九十五步是乳台，乳台再向南行九十五步是鹊台，各有东西两座，仿佛是千年帝陵的两道门关。每当风起，飞起的檐角下，风铃奏响，仿佛一队战马奔去。不由让人想起被金人掳到北方的徽、钦二帝，终因无能家破国亡，不得随祖辈身葬巩义。虽然贵为帝王，人生岂不悲哀！仿佛又在警示世人，唯有后天的自强不息，方能避开人生的祸端。
阙庭在神门的外侧，为缺少一角的建筑。据说，阙同“缺”，为不完整的意思，是帝王表明自己虽为九五之尊，也不是完人的自谦。传统建筑中隐喻的文化知识，如果没有一定的经验很难看透，不得不对古代建筑师心起敬意。
帝陵周围是一四方形的城墙，将陵区分隔为外城和内城。墙体为传统的红色，上为青色的瓦，下为青色的砖。东西南北正中各有神门一座，并有石狮守护。四角建有角楼，有着皇家的恢宏气势。
还记得刚毕业时，一名大学同学来访，晚上就餐后引领他到宋陵公园散步。从现代都市直接到一座古城墙下，那诧异的神色如同上演了一场穿越。
松 柏
宋陵里种植了许多松树和柏树，一年四季都有着少有的清幽。尤其喜欢雨后的宋陵，苍翠碧绿的松针上挂满雨滴水珠，异常清新喜人，甚至能嗅到一丝清香。
雪后的松树林反而是另一道风景，墙的红色、树的绿色、雪的白色，有种难以描述的美。公园里还会充满了孩子的笑声，为深冬的园子增添许多生机。
除了松柏，让人欢喜的还有城墙根素雅淡紫或鲜亮金黄的野花，从初春到深秋，肆意地展露着自己的俏丽，一切那么随意，而显得自由自在。还有玫瑰园里，品种各异的玫瑰，姹紫嫣红，争奇斗艳，成为最吸引人眼球的一角。还有墙上攀爬的凌霄花，偶尔才看到的白色药菊，虽然不多，却总在不经意中带给人花开的喜悦。
慢慢地，宋陵就变成了我心目中的私人花园，在一个大大的空间里，尽情感受四季轮回和风云变化。
广 场
宋陵公园的空地，被不同兴趣爱好者分隔成了不同的功能区域。清晨或傍晚，太极爱好者排好方阵，练拳，舞剑，弄棍。不远处就是热爱广场舞的大妈方阵，随着小苹果乐曲欢快起舞。另一处却是传统的扇子舞或大鼓乐队，咚咚呛，咚咚呛，总担心广场舞里有大妈会被鼓乐吸引扭起秧歌。树林里通常隐藏着玩毽子、空竹和鞭子的中年人。
后陵的北侧，是文艺广场，不时有戏曲比赛、露天电影和各类艺术学校的演出，也总能吸引不同年龄和职业的人群。
广场的喧闹时常会让幽静的公园仿佛成了一个大游乐场地，人多的时候又好象是一个大集市。虽然让人厌烦，但充满了浓郁的生活气息。
儿子上小学就要离开宋陵对面的房子迁居到新区。很庆幸，新宅小区外面便是是市文化广场。虽然没有宋陵的古典，却有图书馆和一组喷泉，一些雕塑等现代设施。
在水泥从林的城市里，有一个大大的空间，让人能够畅快的呼吸和自由的遐想，便是我喜欢的毗邻公园的生活。
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